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新儒家代表人物——东海先生论“恶”

作者:中华文化复兴网 浏览: 发表时间:2021-08-16 18:12:02

恶的四大果实

所谓恶人,就是恶习深重的人。

恶人有懦、贱、愚、苦四大特征。

懦是怯懦。越凶恶越怯懦,畏畏缩缩,患得患失,特别怕异议、怕批评、怕真相、怕真理、怕正义、怕鬼神、怕圣贤君子、怕无权无财怕各种意外,怕比自己更邪恶的人物和势力。恶人无所不怕,特别怕死,恶的正面是欺软欺善,反面是怕硬怕恶,面对弱势气如虎,面对大恶怯如羊。恶人自有恶人磨,恶人也只服恶人管。

贱是轻贱、下贱,拜物拜权,唯利是图,为了利益,什么都可以出卖。恶人即使高官厚禄,为君为主,照样是身为物役、身为权役的贱人,甚至权位越高大,人品越下贱。暴君是世界上最下贱龌龊的东西。懦和贱都是奴性的特征。故有东海律曰:恶必奴。

愚是愚昧、愚蠢。邪恶不仅缺德,而且缺智。或有小聪明,必无大智慧。或者说只有作恶的邪智,没有为善的正智。这是良知泯灭、四端丧失的必然结果。古今所有恶人,到了后期和晚年---如果有晚年的话,无不愚蠢之极。故有东海律曰:恶必愚。

苦包括痛苦和苦难。恶习是人生痛苦和人道苦难的最大根源,恶人在给他人和社会制造痛苦和灾难的同时,也会给自己带来深重的烦恼和恶报。故有东海律曰:恶必苦。做一个恶人是对生命最大的浪费和草菅。把眼光稍微拉长一点看,即使从功利的角度讲,作恶也是不合算的。恶习的表现是恶意恶念恶言恶行,而懦、贱、愚、苦四大特征则是恶习结出来的四颗苦果,可称为恶之四果。只要作恶多端,就会恶习深重,产生四果。


邪恶是生命的自戕

我多次说,邪恶之徒,无不以害人始,以自害终。其实不确,或者说那只是表象。实质上,邪恶一开始伤害的就是自己。就像练习七伤拳,尚未伤人,先已伤己,袭击和伤害的是自己的良知。邪恶是对良知发起的一场生命内战。随着对良知伤害的加深,伤害面就会不断扩展:伤及心理,越来越变态;伤及心智,越来越愚痴;伤及精神,越来越抑郁;伤及身体,越来越衰败,或者恶疾缠身。仁者不忧不惑不惧。邪恶之徒相反,多愁多惑多惧多病。盖良知是生命的核心,良知败坏,整个生命体都会问题重重并越来越严重,直到完蛋。邪恶不仅破坏人与人、人与社会、人与自然的和谐,也破坏自己身心的和谐。邪恶言行形成恶习,会对良知造成巨大的摧残遮蔽。但良知作为人的本性,根深蒂固,死而不亡。恶习越占上风和优势,与良知之战反而会越惨烈,导致其人精神反常,轻则痛苦抑郁,重则分裂疯狂,更重则哗啦啦大厦崩溃!我说过,自相残杀是邪恶势力无法摆脱的宿命。哪怕全世界只剩下一个,邪恶之徒也内斗到死的。恶习深重和精神分裂,就是一个人的内斗。邪恶具有反噬性。邪恶之徒都是灾星,灾人也灾己。为了维护邪不胜正这条道德定律和历史规律,上天无所不用其极也。既把内斗设置为所有邪恶势力的宿命,又把自戕设置为所有邪恶生命的共性。这都是天理天规,从天性和生命深处,剥夺了邪恶的人物和势力的未来。它们无论怎样兴旺猖獗一时,都没有未来。


邪恶势力的一大共性

古往今来所有邪恶势力,都摆脱不了自我迫害、自相残杀的共性和宿命。越是兴旺强大,越容易陷入内乱内斗内战,导致大部分力量被内耗。这是天道给予邪恶的一种内置,以此保证邪不胜正的道德定律和历史规律的永久,以此体现对人类生命的无疆大仁。所以,略微拉长眼光,我对中国的前途和人类的命运是非常乐观的。或担心,邪恶必内耗这一东海律的公开提出,岂非提醒了邪恶,让它们提高警惕,避免内耗,岂非无意中帮助了它们?答:可以毋虑。邪恶势力无论是否意识到,都摆脱不了自我迫害、自相残杀的宿命。就像恶人恶到一定程度,就会精神抑郁或分裂,或产生自杀的强烈冲动。这是不以人的意志为转移的。邪恶之徒没有未来,必自毁自灭而后已。邪恶之徒对外害人,祸国殃民;对内害己,毁心灭性。而作为每个人的主人翁的良知受尽磨难之后,终将对恶习深重、罪孽深重的肉体身意识心奋起反击,造成恶人生命的内乱。东海曾经说过,就是地球上只剩下一个邪恶之徒,它也是要分裂和内讧的,生命不息,内讧不休。故邪恶之徒受到的惩罚是多重的,外有法律或正义力量的惩罚、恶人恶势力的迫害及种种防不胜防的意外;内有良知的惩罚,轻则抑郁烦恼之,重则彻底消灭之---自杀就是良知对肉体的消灭。由这样的邪恶之徒组成的邪恶势力,当然没有未来。



最难危害君子

人害人都是恶,但于因果和天理,有没有罪,罪业大小,因人而异----因危害、迫害对象而异。例如,迫害无辜,罪恶很大;迫害正人,罪恶更大;迫害邪恶,罪小甚至无罪。除了受到义刑义杀义战等正义惩罚,邪恶之徒更容易在内讧内斗,自相残杀中被害。任何人物势力,害及圣贤君子,那是罪大恶极,天诛地灭。纵有阴德大功,难赎滔天大罪!即使穷凶极恶、草菅人命的大恶棍,在危害圣贤君子的时候,也可能有所不忍或受到种种阻挠。为圣贤君子护法,是世人最好的积德行善方式,也是邪恶之徒最好的立功赎罪方式。故圣贤君子临危遇难,很多人会主动施以援手,甚至与之同呼吸共命运。包括古今极权主义在内的邪恶势力,纵然祸害天下害人无数,也不易危害圣贤君子。我一再说过,良知是最好的护身符。熟悉二十五史,洞明易理天理和因果之理,自然相信东海所言至真至实。古来圣贤,纵然逢凶遇难,常常化吉呈祥。若是牺牲生命,多是主动选择,主动杀身舍生以成仁取义,以身殉道或殉国。



绝不可伤害无辜,绝不可饶恕邪恶

对于邪恶势力,政府政治家有责任教化之改良之,不能教改者,继之以义刑义战,严惩之消灭之。有时候,以杀才能止杀,杀人才能救人。有能力教化而不教化,有能力惩罚而不惩罚,有能力消灭而不消灭,对邪恶势力心慈手软,是对国家人民的不负责任,也是对天理良知的不负责任。东海此生已经没有当政的机会,但我希望未来儒者当政,向历代圣王贤臣学习,为天下后世负起责任来。希望他们能够对本国人民导之以德、齐之以礼、制之以刑,对异国 极 权 主义和极端主义战之以义,吊民伐罪!这是北化派和西化派都不可能做到的,只能期望于我儒门大人。 极 权 主义极端主义的恶疾是目中无人,草菅人命,伤害无辜;西方白左的宿疾是圣母心态,妇人之仁,纵容邪恶。贾谊说得好:“若诛伐顺理而当辜,杀三军而无咎;诛杀不当辜,杀一匹夫,其罪闻皇天。”(《新书》)罚不当罪绝不罚,罪不该死绝不杀,该杀则杀不饶恕,大开杀戒不姑息。这是王道政治,圣贤修养。从尧舜汤武周公到阳明国藩,很多圣贤君子大儒大开杀戒,功在当代,利在千秋,子孙兴旺,后福无穷。


(余东海/文)



新儒家代表人物——东海先生论“恶”
新儒家代表人物——东海先生论“恶”:邪恶是生命的自戕,邪恶之徒没有未来!
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