恶的四大果实

所谓恶人，就是恶习深重的人。

恶人有懦、贱、愚、苦四大特征。

懦是怯懦。越凶恶越怯懦，畏畏缩缩，患得患失，特别怕异议、怕批评、怕真相、怕真理、怕正义、怕鬼神、怕圣贤君子、怕无权无财怕各种意外，怕比自己更邪恶的人物和势力。恶人无所不怕，特别怕死，恶的正面是欺软欺善，反面是怕硬怕恶，面对弱势气如虎，面对大恶怯如羊。恶人自有恶人磨，恶人也只服恶人管。

贱是轻贱、下贱，拜物拜权，唯利是图，为了利益，什么都可以出卖。恶人即使高官厚禄，为君为主，照样是身为物役、身为权役的贱人，甚至权位越高大，人品越下贱。暴君是世界上最下贱龌龊的东西。懦和贱都是奴性的特征。故有东海律曰：恶必奴。

愚是愚昧、愚蠢。邪恶不仅缺德，而且缺智。或有小聪明，必无大智慧。或者说只有作恶的邪智，没有为善的正智。这是良知泯灭、四端丧失的必然结果。古今所有恶人，到了后期和晚年---如果有晚年的话，无不愚蠢之极。故有东海律曰：恶必愚。

苦包括痛苦和苦难。恶习是人生痛苦和人道苦难的最大根源，恶人在给他人和社会制造痛苦和灾难的同时，也会给自己带来深重的烦恼和恶报。故有东海律曰：恶必苦。做一个恶人是对生命最大的浪费和草菅。把眼光稍微拉长一点看，即使从功利的角度讲，作恶也是不合算的。恶习的表现是恶意恶念恶言恶行，而懦、贱、愚、苦四大特征则是恶习结出来的四颗苦果，可称为恶之四果。只要作恶多端，就会恶习深重，产生四果。

邪恶是生命的自戕

我多次说，邪恶之徒，无不以害人始，以自害终。其实不确，或者说那只是表象。实质上，邪恶一开始伤害的就是自己。就像练习七伤拳，尚未伤人，先已伤己，袭击和伤害的是自己的良知。邪恶是对良知发起的一场生命内战。随着对良知伤害的加深，伤害面就会不断扩展：伤及心理，越来越变态；伤及心智，越来越愚痴；伤及精神，越来越抑郁；伤及身体，越来越衰败，或者恶疾缠身。仁者不忧不惑不惧。邪恶之徒相反，多愁多惑多惧多病。盖良知是生命的核心，良知败坏，整个生命体都会问题重重并越来越严重，直到完蛋。邪恶不仅破坏人与人、人与社会、人与自然的和谐，也破坏自己身心的和谐。邪恶言行形成恶习，会对良知造成巨大的摧残遮蔽。但良知作为人的本性，根深蒂固，死而不亡。恶习越占上风和优势，与良知之战反而会越惨烈，导致其人精神反常，轻则痛苦抑郁，重则分裂疯狂，更重则哗啦啦大厦崩溃！我说过，自相残杀是邪恶势力无法摆脱的宿命。哪怕全世界只剩下一个，邪恶之徒也内斗到死的。恶习深重和精神分裂，就是一个人的内斗。邪恶具有反噬性。邪恶之徒都是灾星，灾人也灾己。为了维护邪不胜正这条道德定律和历史规律，上天无所不用其极也。既把内斗设置为所有邪恶势力的宿命，又把自戕设置为所有邪恶生命的共性。这都是天理天规，从天性和生命深处，剥夺了邪恶的人物和势力的未来。它们无论怎样兴旺猖獗一时，都没有未来。

邪恶势力的一大共性

古往今来所有邪恶势力，都摆脱不了自我迫害、自相残杀的共性和宿命。越是兴旺强大，越容易陷入内乱内斗内战，导致大部分力量被内耗。这是天道给予邪恶的一种内置，以此保证邪不胜正的道德定律和历史规律的永久，以此体现对人类生命的无疆大仁。所以，略微拉长眼光，我对中国的前途和人类的命运是非常乐观的。或担心，邪恶必内耗这一东海律的公开提出，岂非提醒了邪恶，让它们提高警惕，避免内耗，岂非无意中帮助了它们？答：可以毋虑。邪恶势力无论是否意识到，都摆脱不了自我迫害、自相残杀的宿命。就像恶人恶到一定程度，就会精神抑郁或分裂，或产生自杀的强烈冲动。这是不以人的意志为转移的。邪恶之徒没有未来，必自毁自灭而后已。邪恶之徒对外害人，祸国殃民；对内害己，毁心灭性。而作为每个人的主人翁的良知受尽磨难之后，终将对恶习深重、罪孽深重的肉体身意识心奋起反击，造成恶人生命的内乱。东海曾经说过，就是地球上只剩下一个邪恶之徒，它也是要分裂和内讧的，生命不息，内讧不休。故邪恶之徒受到的惩罚是多重的，外有法律或正义力量的惩罚、恶人恶势力的迫害及种种防不胜防的意外；内有良知的惩罚，轻则抑郁烦恼之，重则彻底消灭之---自杀就是良知对肉体的消灭。由这样的邪恶之徒组成的邪恶势力，当然没有未来。

最难危害君子

人害人都是恶，但于因果和天理，有没有罪，罪业大小，因人而异----因危害、迫害对象而异。例如，迫害无辜，罪恶很大；迫害正人，罪恶更大；迫害邪恶，罪小甚至无罪。除了受到义刑义杀义战等正义惩罚，邪恶之徒更容易在内讧内斗，自相残杀中被害。任何人物势力，害及圣贤君子，那是罪大恶极，天诛地灭。纵有阴德大功，难赎滔天大罪！即使穷凶极恶、草菅人命的大恶棍，在危害圣贤君子的时候，也可能有所不忍或受到种种阻挠。为圣贤君子护法，是世人最好的积德行善方式，也是邪恶之徒最好的立功赎罪方式。故圣贤君子临危遇难，很多人会主动施以援手，甚至与之同呼吸共命运。包括古今极权主义在内的邪恶势力，纵然祸害天下害人无数，也不易危害圣贤君子。我一再说过，良知是最好的护身符。熟悉二十五史，洞明易理天理和因果之理，自然相信东海所言至真至实。古来圣贤，纵然逢凶遇难，常常化吉呈祥。若是牺牲生命，多是主动选择，主动杀身舍生以成仁取义，以身殉道或殉国。

绝不可伤害无辜，绝不可饶恕邪恶

对于邪恶势力，政府政治家有责任教化之改良之，不能教改者，继之以义刑义战，严惩之消灭之。有时候，以杀才能止杀，杀人才能救人。有能力教化而不教化，有能力惩罚而不惩罚，有能力消灭而不消灭，对邪恶势力心慈手软，是对国家人民的不负责任，也是对天理良知的不负责任。东海此生已经没有当政的机会，但我希望未来儒者当政，向历代圣王贤臣学习，为天下后世负起责任来。希望他们能够对本国人民导之以德、齐之以礼、制之以刑，对异国 极 权 主义和极端主义战之以义，吊民伐罪！这是北化派和西化派都不可能做到的，只能期望于我儒门大人。 极 权 主义极端主义的恶疾是目中无人，草菅人命，伤害无辜；西方白左的宿疾是圣母心态，妇人之仁，纵容邪恶。贾谊说得好：“若诛伐顺理而当辜，杀三军而无咎；诛杀不当辜，杀一匹夫，其罪闻皇天。”（《新书》）罚不当罪绝不罚，罪不该死绝不杀，该杀则杀不饶恕，大开杀戒不姑息。这是王道政治，圣贤修养。从尧舜汤武周公到阳明国藩，很多圣贤君子大儒大开杀戒，功在当代，利在千秋，子孙兴旺，后福无穷。

（余东海/文）