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为何说“行善积德”是人生的头等大事?

作者:中华文化复兴网 浏览: 发表时间:2021-01-16 11:01:36

“道生一,一生二,二生三,三生万物”是顺推, 其实是降低能量的过程。

那咱们逆推,给物质增加能量,看是什么情况。

爱因斯坦有一个公式:

E=mc²

E代表能量  M代表质量  C代表光速

由此可以看出,能、质是可以相互转化的。现代科学能把“质”转化为能,而无法将“能”转化为质,但从理论上来说是完全可以的,能是无形的,也就是说完全可以做到“无中生有”。

同一种物质,液态能量比固态大,气态比液态能量大,阴性状态比阳性状态能量大。如冰,给它增加能量(加热)就变成水,水继续增加能量变成水蒸气;根据阴阳物质理论,按这个思路想下去,水蒸气继续增加能量它的粒子会变得越来越小,即由水分子变成原子,再变成原子核、电子,再变成质子、中子……最后变成光子;光子继续增加能量,就变成阴性物质了,即以波的形式存在,波根据波长不同,能量也不同,波长越短,能量越大;也就是说继续给波增加能量,由长波变成中波,再由中波变成短波,短波再变成超短波,随着能量的增加,波长会变得越来越短……短短短,那么短到最后呢?波长等于“零”了,就回归到宇宙的原始物质状态了,也就是回归到“道”,上面讲到能就是“德”,这时,“德”回归到“道”,德道合一。佛经中称为“佛的法身”,所以佛经上说:“十方诸佛同一法身”。所以看来,“道”、“佛的法身”、“心”实际上就是“纯能量”,完全没有“质”了,只有纯能量存在。在这种状态下,没有时间概念,没有过去、现在、未来,无量长的时间可以浓缩成一瞬间,一瞬间也可以延伸为无量长的时间;生活在这个维层的生命就是“佛”,所以有无量寿,不生不灭。在这种状态下,同样没有空间概念,一粒米中可以装下整个地球,而地球没有变小,米也没有变大;无论多远的地方你看它就在眼前;你可以同时在几个地方出现,而你还是一个你,没有分身。因为它是一种纯能量,所以能随意变化,具有无量“神通”。

既然宇宙中的万事万物都是因为能量差别造成的,人是宇宙中的一类,当然也存在这能量差问题,你看人好像都长得一样,其实层次差远了,不只是天上地下的差距。佛经上把宇宙中有生命的称为“众生”,把宇宙众生划分为十个层次,称为“十法界”。

一是地狱道。地狱有十八地狱、三十六地狱等说法,地狱道的众生苦不堪言。

二是鬼道。鬼道也包括多种鬼,我们中国人所说的神也在鬼道之列,鬼道中绝大多数也是非常苦。

三畜牲道。我们看见的大大小小的各种动物,看不见的微生物等都属此道;畜牲道众生不自由,弱肉强食,也非常苦。

四是阿修罗道,即魔道。魔道众生本是道上人,都是有修行的,无非是修行中一念之差陷入魔道。

五是人道。人长得好像都一样,但人的层次差得太远了。

六是天道。天道也比较复杂,分为欲界、色界、无色界共二十八层天。

人、动物身体是以大分子形式存在,需要食物供养;欲界天人身体是以气态小分子或原子层次的粒子组成,自然吸取宇宙能量,无需食物,能在虚空中飞行,随意穿墙破瓦;色界天分为四个层次:初禅天人身体是以电子层次的粒子形式存在,二禅天人身体以光的形式存在,三禅天人以长波形式存在,四禅天人以中波、短波形式存在;无色界天人以超短波形式存在。

以上六个层次,就是佛经中所讲的六道。地狱、饿鬼、畜牲因为很苦,特别是地狱、饿鬼寿命很长,天道、人道求长生而不能,地狱、饿鬼求短命而不得,所以称为三恶道。阿修罗、人、天三道受苦少一些,特别是天道,生活环境非常好,寿命很长,又称为三善道。众生就是在这六道中轮回旋转,如果不修行,永远出不了这六道。天道虽然生活环境好,寿命长,但也有死的时候,而且死后多数向下堕落。

第七个层次是阿罗汉道(声闻)。也就是说众生要脱离六道轮回,最起码要证到阿罗汉果位。

八是辟支佛(缘觉)。声闻、缘觉又叫小乘,小乘人感觉到在六道中很苦,想通过修行脱离六道苦海,他只想到自己,心胸非常狭窄。

九是菩萨。菩萨是大乘,因为在六道中很苦,联想到所有的众生在六道中都很苦,因此发心去度众生,让所有的众生都脱离苦海,从不想自己。如地藏菩萨发下“地狱不空,誓不成佛”的宏愿。

十是佛。成佛也就是回归到“道”,是众生的最高生命层次。这四个层次脱离六道轮回了,所以又称为四圣道。

宇宙众生还有三界说。三界是指欲界、色界、无色界。凡有欲望的众生称为欲界众生,地狱、鬼、畜牲、阿修罗、人以及天界欲界天的众生都有欲望,都属于欲界;天界的色界天人,什么欲望也没有,但还有一个有形的身体(透明、气态状),所以称为色界;无色界天人不但没有任何欲望,连有形的身体也没有了,只有意识存在,所以称为无色界。

十法界每一道中,又分为若干层次,如天道有二十八层,菩萨有四十一个位次等。实际是生命存在的不同维层,在不同的维层中,时间、空间都会发生变化,如欲界天有六层,第一层四天王天一日相当人间50年;第二层仞利天一日相当于人间100年;第三层夜摩天一日相当于人间200年;第四层兜率天一日相当于人间400年。佛的层次,时间、空间都是零,所以无量寿。

十法界的众生本来都是一样的,为什么出现了这么多的层次?佛经上说,十法界众生在本性上是一样的,没有任何区别,所以说“人人皆有佛性”。

之所以出现千差万别的众生,是因为“迷”了,“觉”了就是佛菩萨,“迷”了就是凡夫,迷的再深的就在鬼道、地狱道。这就象上学一样,学前儿童都是一样的,你上完小学就拿个小学文凭,上完初中就拿个初中文凭,上完高中就拿个高中文凭,上完大学就拿大学文凭,继续上还可以拿硕士、博士。

众生是怎么迷的?妄想、分别、执着。

妄想:你想想,你的思想没有一刻停下的时候,想三想四,想天想地,一直在动,连睡着了也停不下来,还在做梦。

分别:看任何事物都有分别,对错、上下、大小、你我……。由于有分别就产生执着,执着这个对,那个错,喜欢的就高兴,不喜欢的就生气;这个是我的,那个是他的……。

如果没有妄想、分别、执着了,就成佛了;

还有妄想,没有分别、执着了就是菩萨;

还有妄想、分别,没有执着了,就是阿罗汉。

就像一面镜子,佛、菩萨的镜子干干净净,一尘不染,所以照什么都清清楚楚、明明白白;

凡夫呢?因为有妄想、分别、执着被污染了,就像镜子上落满了灰尘,什么也照不见;但镜子是一样的,没有差别。再如水,“大道似水”,用水作比喻最恰当了。一湖水,当风平浪静的时候,水面如镜面,山川、树木都照得清清楚楚,佛没有妄想、分别、执着,就像平静的水面,什么都清清楚楚、明明白白。菩萨有妄想,就像水面上起了微小的波纹,虽然微动,但还照的很清楚。阿罗汉波纹要大一些,但还能看清楚。到了人道就像水面上起了风浪,什么也看不见了。到了地狱就像滔天巨浪,不但看不见,而且要造害了。

佛处于“道”的层次,降低能量层次就是菩萨,再降低能量层次就是辟支佛、阿罗汉,再降低就是天道……一直到地狱。

能量就是“德”,通常说“行善积德”,做了好事就积攒能量;做了坏事叫“缺德”,就是降低能量。

打个比喻,把玻璃杯里装半杯水,这个水就好比“德”,“德”在中间位置好比说就在人道上,从杯子中间位置向上画四道杠,向下画三道杠。你做好事,就“积德”,水就向上去,积到第一道杠就上天道,积到第二道杠就是阿罗汉,积到第三道杠就是辟支佛,积到第四道杠就是菩萨,当积满时,“德”合于“道”,就成佛了。反之,如果做坏事,就“缺德”,好比水从杯子中间位置减少,减到第一道杠到畜牲道,减到第二道杠到饿鬼道,减到第三道杠就到地狱道。

为什么自古以来儒、释、道、各种宗教都教人行善做好事,就是这个道理。


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