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《圆灵居士悟道录1》(2012年第1辑)

作者:中华文化复兴网 浏览: 发表时间:2021-01-09 10:00:00

《圆灵居士悟道录》(2012年第1辑)


【根据圆灵居士2012年闭关悟道期间微博逐条整理发布】


(一)十年闻思修 不磨怎成佛

      圆灵慨叹曰,得古圣心传者,受过几多艰辛,几多磨难,闻道于身世浮沉之时,明心于颠沛流离之间,见性于形单影孤之际,高官厚禄相诱而志不改,绝色佳人现前而心不摇,兵戈交加临阵而气不乱,但灭动心,不灭照心,唯凝空心,不凝住心,不著有无,中道正观,其境界岂凡人之所臆测哉!


(二)三重投影蔽本源 粉碎虚空证大道

      心、意、识,是宇宙的三重投影。有了能所之分,即动了心;专注一处而亡失整体,即起了意;判断、区分、了别,即动了识。凡人有此三重投影遮蔽,宇宙本源真体不复见矣。

      爱因斯坦说过“物质是人类的错觉和幻相”。其实,何止是物质,按《圆觉经》的说法,虚空亦是幻相!而且,对于有神通的人来说,物质和虚空是可以互相转化的。虚空经过坍缩可变成物质(用神力集聚虚空中的无量微尘,类似传说中的捏土造人);物质通过混沌可化虚空(正负电子的撞击类似核聚变反应)。


(三)善待烦恼真种子 心地法门诞王子

      为何要善待烦恼?因为烦恼即是菩提种。木头、石头没有烦恼,所以成不了佛。不要憎恶烦恼,应该为能随时感知烦恼而高兴。相对木头、石头而言,你能觉知烦恼和痛苦,本身就值得庆幸。烦恼和欲望是轮回之因,同时,烦恼的种子也是成佛之本。

      同样是乘船至彼岸,别人是集体乘坐封闭式的大船,须举行很多仪式,要等客舱满员才能启航,且不许看沿途风景。我们是心地法门,单刀直入,每个人都是自己的船长,各乘轻舟一叶,随时出发,快捷无比,但也不能贪看沿途美景,每个人都要对自己的行程承担百分百责任。亲们,你愿意选择哪一种旅程呢?


(四)真禅本是活泼泼 即身成就真法流

      真禅是活禅,活泼泼地,真机盎然,有志之士,人人能修,个个能成,活着即能成佛,不待他生后世。当前多数人曲解了如来本义,修成了死禅、枯禅,或期望死后成佛,或高推圣境、不敢体认、仅当纸上学术研究,不亦悲哉!

      天下佛子,多归于顽空断灭,未能即身成就者何?认指作月,未与如来法水接流,止于乾慧地耳,可谓路过宝山空手回。此道之不行,缘于道之不明也。

      明理之后,古人形容用功的专精程度曰“绝利一源,用师十倍;三返昼夜,用师万倍。”奈何不明真道的修行者总是屡犯同样的错误,重蹈悲哀的覆辙。故即身成佛之道,唯金刚勇猛志士为之。


(五)空性正见无敌剑 定慧等持免轮回       

      空性无我正见,若配以纯笃之定功,必如雄鹰之双翼,遨翔自在。

      定慧等持,双美无极,方可成道。切忌偏科,哪方面弱点,就要做强化练习。现在是末法时期,90%以上的修行者不是定慧双少,就是慧多定少,所以要做定力的强化练习。增强定功,从止观入手,以持戒为基,刻苦入定,以慧促定,以定滋慧,一定会有所成就。

      体用如如,乃即身成佛之道也。有体无用,顽空断灭,不得印证;有用无体,外道所修,不得正觉。得悟此理者,当愈加精勤苦修,现世成就,不入轮回。


(六)幻相永灭见真体 纯然宁静而明净

      当明月从海上升起的时候,是多么的纯然、宁静、明净!喜欢这种感觉的人容易悟道。

      《心经》为何“能除一切苦”?因为你按照《心经》修行,在达到“五蕴皆空”的标准之后,你的爱呀、恨呀、病呀、死呀,等等这些苦的幻相都消失了(此心如如不动了)。

      实相无相,既没有四谛,也没有十二因缘,只剩一个纯然的般若(本体),这才是《心经》之秘义。


(七)无取无舍无分别 恰似木人观花鸟 

      一位在大沙漠里跋涉己久的旅行者,他最渴望得到的是水——生命之源。沙漠即是人海,即是轮回;水即是真理,即是菩提。你我就是那位旅行者,各自跋涉在自己的生命大沙漠。

      修行本是世界上最最简单的事,简单到只须无思无虑、回头即是。但我们的头脑实在太“聪明”了,以至于无法胜任这全世界最最简单的事情。我们的头脑意识时刻不停地思维、分别、取舍、执着,以至于连静虑一刻的功夫也变得那么的难受和不习惯。这才是值得全人类警觉的、返本归真、走出轮回大梦的最大障碍。

      修行的代价:一将成名尚且万骨枯,那么一人得道呢?那是要虚空粉碎、大地平沉的,(他心里的)全世界要全部化尽、一法不立才算成道的!修行最大的障碍是情执,如果沾滞执着放不下,就不能称作金刚决断心,那就融不进法界,成不了佛,抱桩摇橹,白修一场!

      问:“按你的说法,我进入那种清净状态之后,真的感觉似乎没有人我众生了,但出定之后又回到现实世界感觉实有人我众生怎么办?”圆灵答:“你是相信清醒时的感觉呢?还是相信醉酒时的感觉?举世皆是醉酒人,此酒名为五蕴液。”

      不昧因果,即是超越因果,缘法幻生幻灭,本体如如不动,不受其影响,不就是超越么?恰似木人观花鸟!悟道之后,看因果表演就象看一场电影一样,轻松自如!

      从胜义谛上讲,是一法不立,佛乘实无众生可度的;从俗谛上讲,有众生可度,菩萨应发大悲心,随缘度化如幻众生。但众生有其自己的因缘,有人注定要三十年才能开悟,有人注定要轮回三大劫才能开悟,因此菩萨在度化时绝不能因为心急而拔苗助长,否则适得其反,且有误自己功修进程,谨防悲心过度成悲魔。


(八)上士无修无不修 下士打坐须精勤  

      对于实修者而言,业障(魔障)的反映多种多样。例如,一个人玩游戏时总是很精神,而在打坐时却容易打盹,除了少数的睡眠不足情况之外,一般都是魔障的显现。突破睡魔控制的唯一方式是振作精神、坚持打坐、奋起观修。此外,还有欲魔、情魔、眷属魔等,各人轻重程度不一,都是来阻碍你成道的,都得突破。

      得了心法之后,实修入定的形法多种多样,以至走着、趟着均可观修。但打坐却是古今相传、法界公认的最佳入定之形法。尤其对于我们初修而言,怕苦不打坐,人体的智慧之脉——中脉就得不到清净和通畅。经云“中脉未通而云证菩提者无有是处”。现在你怕吃小苦打坐,将来就要吃大苦轮回!

      六祖慧能大师不用打坐,也不强调打坐,是因为慧能大师是大根器之人,善根深厚且童身入道,中脉天然清净通畅,故能当下彻悟、见性成佛。而我们呢?他山之石,可以攻玉。道家的吕祖有一词句值得修者深思:“上德以道全形,是其纯乾之未破;下德以术延命,乃配坎离而方成。”


(九)一灯能灭千年暗 一悟能觉万年迷     

      参禅,就是与时间赛跑,玩的就是念头,拼的就是速度!觉悟的那一念速度,一定要超过光速N倍,否则你还是个凡人,肉眼凡胎,一叶障木,不见森林,终日在五蕴六尘中打混,何时才能亲证本觉、永断轮回?

      如果以1/70秒以上的闪电速度观察身心世界,你会发现自己生活在一个根本就不存在的虚妄世界。正因为我们凡人迟钝、麻木和随众,所以还每天沾沾自喜地活在自己编织的轮回大梦中。

      收视返听,无思无虑,以闪电般的加速度,连续不断地,进行纯然的观照,不要给心生起任何妄想分别的时间机会,你会发现,一切法无生,一切法无灭,一切都是那么的纯净和美好,超越一切对立的法尔清净!苦因与苦缘都来不及和合呈像,又哪来的苦厄呢?这就是消除世间一切苦厄的根本药方。

      三种性格对应三种修法:急性子的人适合参禅,“不怕念起,只怕觉迟”,前念己过,后念未生,三际托空之时,电光石火之间,就开悟了;慢性子的人呢,适合念佛,活到老,念到老,然后求生净土,莲花化生,换个好环境继续修行;性子不急不慢的人呢?适合修止观法门、大圆满次第等,专注观修,均能成就。


《圆灵居士悟道录1》(2012年第1辑)
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