《圆灵居士悟道录》（2012年第1辑）

【根据圆灵居士2012年闭关悟道期间微博逐条整理发布】

（一）十年闻思修 不磨怎成佛

      圆灵慨叹曰，得古圣心传者，受过几多艰辛，几多磨难，闻道于身世浮沉之时，明心于颠沛流离之间，见性于形单影孤之际，高官厚禄相诱而志不改，绝色佳人现前而心不摇，兵戈交加临阵而气不乱，但灭动心，不灭照心，唯凝空心，不凝住心，不著有无，中道正观，其境界岂凡人之所臆测哉！

（二）三重投影蔽本源 粉碎虚空证大道

      心、意、识，是宇宙的三重投影。有了能所之分，即动了心；专注一处而亡失整体，即起了意；判断、区分、了别，即动了识。凡人有此三重投影遮蔽，宇宙本源真体不复见矣。

      爱因斯坦说过“物质是人类的错觉和幻相”。其实，何止是物质，按《圆觉经》的说法，虚空亦是幻相！而且，对于有神通的人来说，物质和虚空是可以互相转化的。虚空经过坍缩可变成物质（用神力集聚虚空中的无量微尘，类似传说中的捏土造人）；物质通过混沌可化虚空(正负电子的撞击类似核聚变反应)。

（三）善待烦恼真种子 心地法门诞王子

      为何要善待烦恼？因为烦恼即是菩提种。木头、石头没有烦恼，所以成不了佛。不要憎恶烦恼，应该为能随时感知烦恼而高兴。相对木头、石头而言，你能觉知烦恼和痛苦，本身就值得庆幸。烦恼和欲望是轮回之因，同时，烦恼的种子也是成佛之本。

      同样是乘船至彼岸，别人是集体乘坐封闭式的大船，须举行很多仪式，要等客舱满员才能启航，且不许看沿途风景。我们是心地法门，单刀直入，每个人都是自己的船长，各乘轻舟一叶，随时出发，快捷无比，但也不能贪看沿途美景，每个人都要对自己的行程承担百分百责任。亲们，你愿意选择哪一种旅程呢？

（四）真禅本是活泼泼 即身成就真法流

      真禅是活禅，活泼泼地，真机盎然，有志之士，人人能修，个个能成，活着即能成佛，不待他生后世。当前多数人曲解了如来本义，修成了死禅、枯禅，或期望死后成佛，或高推圣境、不敢体认、仅当纸上学术研究，不亦悲哉！

      天下佛子，多归于顽空断灭，未能即身成就者何？认指作月，未与如来法水接流，止于乾慧地耳，可谓路过宝山空手回。此道之不行，缘于道之不明也。

      明理之后，古人形容用功的专精程度曰“绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。”奈何不明真道的修行者总是屡犯同样的错误，重蹈悲哀的覆辙。故即身成佛之道，唯金刚勇猛志士为之。

（五）空性正见无敌剑 定慧等持免轮回       

      空性无我正见，若配以纯笃之定功，必如雄鹰之双翼，遨翔自在。

      定慧等持，双美无极，方可成道。切忌偏科，哪方面弱点，就要做强化练习。现在是末法时期，90%以上的修行者不是定慧双少，就是慧多定少，所以要做定力的强化练习。增强定功，从止观入手，以持戒为基，刻苦入定，以慧促定，以定滋慧，一定会有所成就。

      体用如如，乃即身成佛之道也。有体无用，顽空断灭，不得印证；有用无体，外道所修，不得正觉。得悟此理者，当愈加精勤苦修，现世成就，不入轮回。

（六）幻相永灭见真体 纯然宁静而明净

      当明月从海上升起的时候，是多么的纯然、宁静、明净！喜欢这种感觉的人容易悟道。

      《心经》为何“能除一切苦”？因为你按照《心经》修行，在达到“五蕴皆空”的标准之后，你的爱呀、恨呀、病呀、死呀，等等这些苦的幻相都消失了（此心如如不动了）。

      实相无相，既没有四谛，也没有十二因缘，只剩一个纯然的般若（本体），这才是《心经》之秘义。

（七）无取无舍无分别 恰似木人观花鸟 

      一位在大沙漠里跋涉己久的旅行者，他最渴望得到的是水——生命之源。沙漠即是人海，即是轮回；水即是真理，即是菩提。你我就是那位旅行者，各自跋涉在自己的生命大沙漠。

      修行本是世界上最最简单的事，简单到只须无思无虑、回头即是。但我们的头脑实在太“聪明”了，以至于无法胜任这全世界最最简单的事情。我们的头脑意识时刻不停地思维、分别、取舍、执着，以至于连静虑一刻的功夫也变得那么的难受和不习惯。这才是值得全人类警觉的、返本归真、走出轮回大梦的最大障碍。

      修行的代价：一将成名尚且万骨枯，那么一人得道呢？那是要虚空粉碎、大地平沉的，（他心里的）全世界要全部化尽、一法不立才算成道的！修行最大的障碍是情执，如果沾滞执着放不下，就不能称作金刚决断心，那就融不进法界，成不了佛，抱桩摇橹，白修一场！

      问：“按你的说法，我进入那种清净状态之后，真的感觉似乎没有人我众生了，但出定之后又回到现实世界感觉实有人我众生怎么办？”圆灵答：“你是相信清醒时的感觉呢？还是相信醉酒时的感觉？举世皆是醉酒人，此酒名为五蕴液。”

      不昧因果，即是超越因果，缘法幻生幻灭，本体如如不动，不受其影响，不就是超越么？恰似木人观花鸟！悟道之后，看因果表演就象看一场电影一样，轻松自如！

      从胜义谛上讲，是一法不立，佛乘实无众生可度的；从俗谛上讲，有众生可度，菩萨应发大悲心，随缘度化如幻众生。但众生有其自己的因缘，有人注定要三十年才能开悟，有人注定要轮回三大劫才能开悟，因此菩萨在度化时绝不能因为心急而拔苗助长，否则适得其反，且有误自己功修进程，谨防悲心过度成悲魔。

（八）上士无修无不修 下士打坐须精勤  

      对于实修者而言，业障（魔障）的反映多种多样。例如，一个人玩游戏时总是很精神，而在打坐时却容易打盹，除了少数的睡眠不足情况之外，一般都是魔障的显现。突破睡魔控制的唯一方式是振作精神、坚持打坐、奋起观修。此外，还有欲魔、情魔、眷属魔等，各人轻重程度不一，都是来阻碍你成道的，都得突破。

      得了心法之后，实修入定的形法多种多样，以至走着、趟着均可观修。但打坐却是古今相传、法界公认的最佳入定之形法。尤其对于我们初修而言，怕苦不打坐，人体的智慧之脉——中脉就得不到清净和通畅。经云“中脉未通而云证菩提者无有是处”。现在你怕吃小苦打坐，将来就要吃大苦轮回！

      六祖慧能大师不用打坐，也不强调打坐，是因为慧能大师是大根器之人，善根深厚且童身入道，中脉天然清净通畅，故能当下彻悟、见性成佛。而我们呢？他山之石，可以攻玉。道家的吕祖有一词句值得修者深思：“上德以道全形，是其纯乾之未破；下德以术延命，乃配坎离而方成。”

（九）一灯能灭千年暗 一悟能觉万年迷     

      参禅，就是与时间赛跑，玩的就是念头，拼的就是速度！觉悟的那一念速度，一定要超过光速N倍，否则你还是个凡人，肉眼凡胎，一叶障木，不见森林，终日在五蕴六尘中打混，何时才能亲证本觉、永断轮回？

      如果以1/70秒以上的闪电速度观察身心世界，你会发现自己生活在一个根本就不存在的虚妄世界。正因为我们凡人迟钝、麻木和随众，所以还每天沾沾自喜地活在自己编织的轮回大梦中。

      收视返听，无思无虑，以闪电般的加速度，连续不断地，进行纯然的观照，不要给心生起任何妄想分别的时间机会，你会发现，一切法无生，一切法无灭，一切都是那么的纯净和美好，超越一切对立的法尔清净！苦因与苦缘都来不及和合呈像，又哪来的苦厄呢？这就是消除世间一切苦厄的根本药方。

      三种性格对应三种修法：急性子的人适合参禅，“不怕念起，只怕觉迟”，前念己过，后念未生，三际托空之时，电光石火之间，就开悟了；慢性子的人呢，适合念佛，活到老，念到老，然后求生净土，莲花化生，换个好环境继续修行；性子不急不慢的人呢？适合修止观法门、大圆满次第等，专注观修，均能成就。