我们参禅，应该得到禅悦为食，以参禅作为饮食。真正参禅的人，吃饭或未吃饭?忘了。穿衣服或未穿衣服?忘了。睡觉或未睡觉?忘了。

     参到极点处，上不知有天，下不知有地，中不知有人，和虚空合成一体，到无人、无我、无众生、无寿者的境界。既然是这样子，那么，腿痛也不怕痛了，腰酸也不怕酸了，一切一切，都要用忍耐功夫来忍受着。

     既无人、无我、无众生、无寿者，那又有谁在痛呢?尤其是这种痛要过关，痛过去就不知痛。如果过不了关，便总是在痛中。

     若过了关，不但不知痛，而且非常自在，非常快乐。

　“参禅”这一法门，没有再比它更妙的，能得到禅悦为食，法喜充满的境界。因为这个缘故，所以古来参禅的人，可以连坐几天，不起于座。

     那么，他的腿痛不痛?当然痛啊!可是他能忍受着。能忍人所不能忍的，能受人所不能受的。他有一种勇猛精进的力量，只知向前进，不知向后退，所以才有成就。

　  参禅要有忍耐心，那是开悟的本钱。好像做生意一样，有了本钱，生意才能发展，才有希望赚大钱。我们参禅，要克服痛关。通过痛关，过了关之后，光明大道就在眼前，直达明心见性的境界。没有过关时，好像“山穷水尽疑无路”的境界;过了关，好像“柳暗花明又一村”的境界。

     我们参禅，要有“舍不了死，换不了生;舍不了假，换不了真;舍不了苦，得不了乐”的精神，才能有所成功。

　  若能把困苦艰难的关打破，然后才能得到另外一种境界。因为这个缘故，所以我们要专一其心来参禅。各位注意!我们是来这里参禅，而不是来这里混光阴。要拿出真正的志愿来参，拿出真正的忍耐来做。要知道世间的事，没有不劳而获的。没有出力，而想得到成就，哪有这样容易的事?那是痴人妄想，不可能的事。

      非得拿出真正的力量来，才能有所成就。新年大家都有新希望，希望今年开悟，希望大家向这个目标迈进，若不到开悟的境界，不停止参禅。

附录：成佛之路的难与易

      《众经撰杂譬喻》中有个典故：一日，阿难尊者对佛陀说：“世尊，您出生于帝王之家，拥有一般人所没有的荣华富贵；出家后，经过六年苦行，最后于菩提树下静坐四十九天，即证得无上正等正觉，似乎一切都顺理成章，您说是吗？”

      佛陀并没有回答这个问题，而是为阿难说了一则公案。

      过去有一位大富长者，拥有各式珍奇异宝，唯一美中不足的地方，就是独缺取得不易的深海赤珍珠。于是长者决定出海采珠，在突破种种难关后，终于找到赤珍珠的产地。

      珠蚌生性嗜血，为了得到这稀世珍宝，长者以刀刺身，将流出的血装入油囊中，并且垂至海底，引诱大蚌出而食之；一旦蚌壳打开，就趁机剖蚌取珠。就这样，长者一次次地刺身取血，一次次地入海剖蚌取珠，经过三年的时间，好不容易才采集到一袋赤珍珠。

      长者带着这袋赤珍珠回到岸上。不料，同伴们看到如此稀有且价值非凡的宝珠，竟萌生恶念，欲杀害长者将宝珠占为己有。于是众人佯称要到井边打水，趁着长者不注意时，便将他推落井中，并把井口封死。

      坠落井底的长者幸好无恙，不知在井底待了多久，突然听到狮子的吼叫声;长者张开眼睛一看，竟然有一头狮子从旁边的洞穴走进来喝水。长者惊惶万分，心想性命难保，没想到狮子喝完水后就离开了。长者不仅松了一口气，并且循着狮子的足迹，离开这一口井，最后安全回到家乡。

      长者找到同伴的家，对他们说：“你们抢走我的宝珠并且加害于我的这件事，目前还没有人知道，只要你们将所有宝珠归还，我就不会告诉任何人。”他们看到长者安然无恙地站在面前，都感到非常恐惧，知道自己犯了大错，于是将所有的赤珍珠全数归还。

      一天，长者的两个儿子在游戏中把玩这些宝珠，大儿子问道：“这些宝珠是从哪里来的呢？” 小儿子说：“宝珠当然是从我的口袋里找出来的。”大儿子辩道：“不对，不对，宝珠是长在屋子里的大瓮中。”

      听到孩子们的对话，长者面露笑意，长者夫人不解地问：“这有什么好笑呢？”长者回答：“宝珠对他们来说是垂手可得，他们岂能想像取得宝珠的过程是如此地辛苦？那是因为有我当他们的依靠，才会以为这些费尽千辛万苦、几乎丧命采得的珍珠，是从家里的瓮中长出的。”

      佛陀告诉阿难：“你只看到我成佛的果，却不知我从无数劫来即不断地勤苦修学，就像小孩认为宝珠是在口袋中，如探囊取物般容易，而不了解采珠过程的辛苦。其实，成佛必须修诸万行，积功累德，不是一事、一行、一身就可获得。”